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末世論不僅僅包括主的再來,理解它的難度在於涉及大量經文,學説和解釋紛雜,再加上晦澀的術語比如災後被提、敵基督、居間期等等...可能難倒不少人。作者不單關注個人化末世論的重要課題,亦從宇宙性末世論的角度,討論上帝國度的神學。作者更進一步介紹傳統「末世論」關於不同「千禧年觀」的意義,也探討當代較為開放的解放神學中有關「終末」的思潮 。編排整理精妙,把聖經註釋、教會歷史、當代神學、普世教會學等資料穿插在各章裏,讓讀者更容易掌握末世論課題。本書是鮑會園牧師神學叢書出版基金--系統神學系列之一。
“愛任紐對但以理書九章24至27節的解釋與時代論者相似,把第六十九跟第七十個七分隔,而第七十個七只會在歷史終結時才發生。” (Page 225)
“二元論描述蘇非主義者的回歸為屬靈操練,人生的旅程是從可見進入不見,從外至內,由不知覺到醒覺,由行動至默想。” (Page 37)
此著作不單為神學生增添一本優質的教科書,更在華人神學這方面的空白中,補上重要的一頁,實是難能可貴。本人誠意向大家推薦。
郭文池, 中國基督教播道會鮑會園牧師神學叢書主編
李牧師的作品除了視野廣闊,涉獵不同神學派別的思想外, 在教義內容方面亦能把核心的重點介紹出來...此著作最令筆者佩服之處,是其談及死亡禮儀、喪禮及應用部 分。神學家們往往因在這方面缺乏牧養教會經驗而容易忽略,李牧 師的牧者心懷卻在這部分顯露無遺。
郭鴻標, 建道神學院張慕皚教席神學教授
李牧師的視野甚闊,書中討論除了嘗試包括「廣義的基督教」 (東正教、天主教)外,連與基督教相關的「經典之教」(回教及猶太 教)的觀點也囊括在內,而且多方面嘗試與「中國傳統」(儒、釋、 道)的末世觀相融,以期達至本色化的效果。這在華人播道會的神學 叢書中,實屬罕見之作品。故特予以推介。
吳宗文, 播道會港福堂主任牧師
作者不單關注個人化末世論 的重要課題,亦從宇宙性末世論的角度,討論上帝國度的神學;不僅 談論更正教的末世神學,也涉獵天主教、東正教,甚至伊斯蘭教的末 世觀;不單介紹傳統「末世論」關於不同「千禧年觀」的意義,也探 討當代較為開放的解放神學中有關「終末」的思潮...願教牧、神學生和信徒能 在李博士這著作中得到思想上的啟發和生命上的造就。
趙崇明, 香港神學院神學及歷史科專任講師
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李日堂牧師/博士,英國倫敦聖經學院文學學士,英國布魯內爾大學哲學博士;曾任英國倫敦中華基督教會主任牧師,現為香港播道神學院神學科特約教授。著有《系统神学:末世论》,《系统神学:教会论》,《系统神学:基督论》以及《系統神學:神論》,《基督徒的婚姻观》等書。