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鮑會園牧師神學叢書出版基金--系統神學︰教會論 Rev. John Pao Foundation for Publications in Theology - Systematic Theology: The Doctrine of the Church (Traditional Chinese)

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内容簡介

教會是什麼?建築?基督徒群聚之處?李日堂牧師的教會論,讓我們知道,教會是神學與實踐的聯結。作者是神學博士也是牧會多年的牧者,不但從聖經裡看教會的定義,還進入歷史看教會的演變,更精闢的在選題上貼近信徒生活及教會實踐有關的主題,例如洗禮、聖餐、教會的組織與權柄、崇拜、宣教、當代教會模式、婦女的事奉等,並直接對討論的觀點提出相關應用供讀者參考。讓理論不在是頭腦上的知識,而是基督徒生活的應用與反思。本書是鮑會園牧師神學叢書出版基金--系統神學系列之一。

Top Highlights

“希伯來書遂強調,以色列聚集的目的就是敬拜神(來十二18~29),教會也因此要以虔誠敬畏的心來敬拜、事奉(來十二28)。敬拜事奉神於是成了教會聚集的主要活動。1” (Page 61)

“受洗是進入基督完全人性,即已升天基督的人性裏;信徒要達至終極完全的景況,則是將來末世的事。水禮是種方式,信徒藉此得着賜下聖靈的應許,而聖靈乃是中介者,使信徒可因而與基督聯合,在世時的人性跟已升天的基督相似,末世時得以成全” (Page 121)

“禮給有信心者三點安慰:(1)證明基督的寶血潔淨人的罪;(2)顯明舊人的死及在基督裏的新生命;(3)證明信徒因與基督聯合,在祂的益處中有分。與基督聯合不單鼓勵信徒跟從主,更讓他們經歷聯合的果效,不斷治死老我,藉聖靈得生” (Page 118)

“馬太福音被稱為教會性的福音,意即書中的教會觀,相對其他福音書所展示的,多添了一些較明顯的教會組織、紀律程序等;更重要的是,「教會」(ekklesia)這名詞,在書中出現過兩次(太十六18十八17)” (Page 4)

“重浸派卻認為未夠徹底;他們的重點是教會是聖徒的群體,要活出聖潔,而教會與世俗社會須有分別,因此政教必須分離;他們支持信徒受浸,卻反對為嬰兒施洗。總括而言,重浸派當時被視為激烈的改革分子。” (Page 35)

今天的教會論最不易寫...但此書與一般系統神學處理教會論的方式有所不同,他比較著重歷史的具體的討論...綜觀全書不失爲一本穩健的參考書。

吳宗文,播道會港福堂主任牧師

華人教會也需要一些更爲適合一般信徒的導論,李日堂博士這本關於教會論的書,正好切合這方面的需要...作者除了具備堅實的神學訓練外,也具備廣闊的視野和胸襟,更對華人教會的需要有敏銳的觸覺。

賴品超,香港中文大學文化及宗教研究系教授

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李日堂牧師/博士,英國倫敦聖經學院文學學士,英國布魯內爾大學哲學博士;曾任英國倫敦中華基督教會主任牧師,現為香港播道神學院神學科特約教授。著有《系统神学:末世论》,《系统神学:教会论》,《系统神学:基督论》以及《系統神學:神論》,《基督徒的婚姻观》等書。

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